O discurso e seus gêneros

Adail Ubirajara Sobral (esq.) é tradutor, mestre em Letras e doutor em Linguística Aplicada. Nasceu no Rio de Janeiro, já morou na Bahia e em São Paulo; seu sangue é baiano e seu sotaque é meio baiano, meio sulista. A foto é atual, mas provavelmente seja em São Paulo.

Chegou há 20 dias a Pelotas, contratado pela UCPel, e com sua simpatia gesticuladora e sua fala acelerada está adaptando-se rapidamente a nosso clima natural e social. Mais especificamente a nosso ambiente linguístico, ao nosso texto e ao nosso discurso, o que em português normal se diria: o sotaque, as expressões, as contradições, as omissões, as ênfases da linguagem dos pelotenses.

Como aula inaugural do ano acadêmico 2009 na Faculdade de Letras, ele proferiu nesta terça (31) uma conferência com o auditório lotado, sob o título "Para uma Proposta Bakhtiniana de Estudos dos Gêneros Discursivos”, referência ao pensador russo Mikhail Bakhtin (1895-1975).

Como filósofo da linguagem, Bakhtin propõe uma translinguística, que inclui todas as formas de expressão como gêneros a ser estudados por uma disciplina comum. Não só os formatos escritos e falados (poemas, artigos, reportagens) seriam gêneros do discurso, mas toda organização de informações: lista de compras, sermão, notícia de TV, rótulo de mercadoria, canção pop, coreografia de chacrete, posts de blogue (os exemplos são meus, não de Bakhtin).

Sem sair do gênero "aula", o prof. Sobral analisou um rótulo dos Alfajores Punta Ballena, o chamado "CocoLate", quanto aos signos visuais, a organização do texto no espaço, o uso de dois idiomas, as implicâncias políticas, as duplas leituras das palavras "coco", "late" e "punta".

Da mesma forma, os textos se apresentam, em cada gênero, segundo certas regras formais e com seus conteúdos mais explícitos ou mais simbolizados. Às vezes, as mensagens já pressupõem as respostas possíveis. Por razões implícitas no gênero, no discurso ou no texto é que certos blogues têm mais leitores que outros, ou certos posts despertam mais interesse.

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